【羲之八友】孙绰 | 三月三日兰亭会，魏晋玄坛绰为*

曲水流觞宴

“春咏登台，亦有临流。怀彼伐木，宿此良俦。修竹荫沼，旋濑萦丘。穿池激湍，连滥觞舟。”

这是孙绰在曲水流觞宴上留下的《兰亭诗》之一。作为东晋玄言诗派代表人物，他与谢安、王羲之等皆为一时名流，是当时士族集团的重要成员。作为王羲之的好友，更与其易趣相投，早年博学善文，放旷山水，还被推举撰了《兰亭集诗·跋》。

《游天台山赋》：向往的远方

《游天台山赋》

东晋时期，避乱到江南的士大夫把老庄玄学与清淡之风带到了江南。后演变成玄佛结合的现象，佛教以玄学语言阐述佛理传教，使佛教大为盛行。以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的玄言诗，也就成了东晋盛行的诗歌流派。

孙绰

孙绰就是东晋玄言诗的重要代表人物之一，他信奉佛教，常与名僧、名仕交往，流连山水。

“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅”，他的《游天台山赋》名噪一时今已为千古绝唱。

全诗虽然含有仙山佛意，表现了隐逸山林皈依佛道的隐逸情趣，但山水景物刻画得生动形象，显示了高超的艺术才华。他曾对范启说：“卿试掷地，当做金石声也。”于是有了“掷地有声”。

足可见得他对此赋的自信和心中对隐居山水生活的向往之情。

《游天台山赋》

诔文、论道：诗意的人生

孙绰

孙绰的才华很高，能诗能赋，能玄能佛，虽然本人有点狂，但这并不影响他具备名士素质。

他还非常擅长诔文，颇具清新之笔，不流于俗套，“咨予与公，风流同归。拟量托情，视公犹师。”在写《庾公诔》时，他深情地对庾公倾诉说他们是灵魂知己。连王导、温峤等大人物去世都指定了他作碑诔文。

壁画

文士学佛，以诗弘法。孙绰善于从山水景物的描写中阐发玄理，抒写逍遥自得的精神情怀。“夫佛也者，体道者也;道也者，导物者也。”他的《喻道论》用四言诗演绎道家哲理，为后世带来了巨大影响。他是敦煌壁画中的供养人，是“三教一致”观点的传播者。

绿城·春江明月：容下了诗和远方

绿城·春江明月实景图

人生在世难免有想去却难以到达的远方，它可能是诗意的江南水乡，可能是辽阔的草原戈壁，可能是巍峨的森林山川，也可能只是一处梦里的温柔小院，院里有亲友笑闹，也有人生意趣。

绿城·春江明月实景图

当你走进这里，绿城·春江明月将带你来到另外一番世界。这里有苏式景观园林，将诗画般的自然融合进步步惬意的空间里，恰到好处。

绿城·春江明月实景图

“从来君子爱庭院，无庭不成居。”绿城·春江明月风荷里将徽派建筑的精髓融入方寸之间，以千年匠心赋礼东方院落，让名门望族的生活在此复原。

孙绰的院子：与友吟诗作赋

孙绰是兰亭雅集重要与会者之一，王羲之一直很喜欢他，拟赴任会稽内史时就向上级要求调他当秘书长。他们一个出生顶级世家，一身艺术家气质，特别傲娇;一个生性不见外，才华横溢又容易与人共情，有着共同喜好的他们，也难怪会成为莫逆之交。

曲水流觞宴

孙绰起家便是太学博士(等同清华*)，后担任过尚书郎(等同国家副部长)、章安县令(等同台州县长)、建威和右军长史(等同秘书长)、永嘉太守(等同市长)等职位。作为东晋有名的大臣、文学家、书法家和玄言诗的一代文宗，孙绰在官途上，始终坚持自己的刚正不阿，敢于直谏，做官多年依旧个性直率。他的一生为人做事可以用他的一句话来作结：“居官无官官之事，处事无事事之心。”

古官位图

孙绰通过“欺诈”手段将其劣女嫁与羲之“对头”王述劣子阿智作妻，想必王羲之心中定然痛快。如若王羲之定居在此，必然邀孙绰一同入主春江明月的风雅小院，一起写字吟诗，讨论三教之学。还能一起游览苏式景观园林，结交当代琅琊雅士，共鉴生活之美。

绿城·春江明月实景图

建筑面积约88-426㎡的绿城·春江明月

以一中式院落配江南雅致风光

礼献一城名仕

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